Ключові відмінності: Я і Его - зовсім різні терміни, залежно від того, яке визначення ви дотримуєтеся. Науково, его - це лише людська природа і не є злом, але виправдовує те, що вважає правильним, тоді як в релігії і духовності це вважається злим і зменшує справжнє я. Аналогічно, самості вважається унікальністю або індивідуальністю людини науково; однак у духовності є єдине істинне особистості або його зв'язок з Богом.

Его і Я є двома поняттями, які дуже дискутуються як в науці, так і в релігії. Ці два терміни мають повне різне значення в обох сегментах. Згідно з структурною моделлю психіки Зигмунда Фрейда, его є організованою, реалістичною частиною розуму, і «він прагне задовольнити іди в реалістичних способах, які принесуть користь в довгостроковій перспективі, а не приносять горе. Духовність, его вважається злий хлопець, який намагається і направляє вас до неправильного шляху. Це те, що вимагає задоволення і схвалення.

Его визначається трьома різними способами в трьох різних сегментах, де визначено різні поняття в психології, релігії та духовності. У психології Зигмунд Фрейд створив структурну модель психіки і розділив її на три основні частини: id, ego і super-ego. Говориться, що Его діє відповідно до принципу реальності, за допомогою якого він прагне задовольнити привід ідентифікатора. Фрейд також стверджував, що его "намагається опосередкувати між ідентичністю і реальністю, він часто зобов'язаний приховати Ucs. [Несвідомі] команди id з його власними ПК. [Передсвідомі] раціоналізації, щоб приховати конфлікти id з реальністю сповідуйте ... щоб звернути увагу на реальність навіть тоді, коли ідентифікатор залишився жорстким і непохитним ". Его - це організована частина особистості, яка включає захисні, перцептивні, інтелектуально-когнітивні та виконавчі функції. Спочатку Фрейд використовував слово ego, щоб визначити себе, але пізніше змінив його, звернувшись до таких психічних функцій, як судження, толерантність, тестування реальності, контроль, планування, захист, синтез інформації, інтелектуальне функціонування і пам'ять.

На відміну від визначення Фрейда, релігія і духовність розглядають его як негативний термін. Его розглядається у зв'язку з гордістю. У індуїзмі і буддизмі его вважають ідентичністю, а саме тим, як люди бачать себе. Его вважається більш тимчасовим, де він створений зараз. Люди і лише певна кількість тварин вважаються, що мають его. Вважається, що Его принижує «спонтанну ідентичність людини». З точки зору духовності, его розглядається як сенс індивіда, який вірив, що він є людиною, і вважає, що він повинен боротися за себе, але не знає і не усвідомлює своєї власної істинної природи. Багато традицій прагнуть розчинити его, дозволяючи істинній природі людини вийти. Цей термін розглядався як Просвітництво, Нірвана, Фана, Присутність і "Тут і зараз".

Подібно до его, сам також має різні визначення. Сам є в основному індивідуальна особа як об'єкт своєї власної рефлексивної свідомості. Самостійно постійно обговорюється і на ньому проводяться різні дослідження філософів і психологів. З точки зору філософії, "я" - це опис того, як саме є людина. Це якості, які роблять людину індивідуальною або унікальною. Я розглядається як джерело свідомості, річ, яка відповідає за думки і дії індивіда або його природу. У психології вивчення самооцінки зосереджується на когнітивному та афективному поданні особи. Вона розглядається як різниця між «я», суб'єктивним пізнавачем, і «Ме» - об'єктом, який відомий. Вважається, що «Я» відіграє невід'ємну частину в людській мотивації, пізнанні, впливі та соціальній ідентичності.

З точки зору релігії та духовності, Я розглядається як зв'язок власної свідомості, вищої істоти або Бога. Це маленький голос, який щодня керує нашими діями, говорить нам, що робити, а що не робити. Я розділяється між двома різними речами: его чи справжньою «я». Его вважається поверхневим або вивченим, а справжнє «я» - це те, що завжди всередині вас. Вони вважають, що дивитися на себе, усуваючи его, що призводить до того, що людина нарешті переглядає свою справжню себе і досягає нірвани або просвітлення. Я вважаю голос розуму, який говорить людям, що злодійство є поганим, або не повинно бути середнім, тощо. Самоповага є величезною частиною самого себе; саме так ви бачите себе на власні очі. Вища самооцінка призводить до того, що людина є правдивою до себе, а нижня самооцінка вважається тим, що его грає роль.

Я і его - це зовсім різні терміни, залежно від того, яке визначення ви наслідуєте. Науково, его - це лише людська природа і не є злом, але виправдовує те, що вважає правильним, тоді як в релігії і духовності це вважається злим і зменшує справжнє я. Аналогічно, самості вважається унікальністю або індивідуальністю людини науково; однак у духовності є єдине істинне особистості або його зв'язок з Богом.